ترجمهء احوال ثابت بن قرّه ( ت ) 66 معتقد بودن ثابت بن قرّة به جاذبهء زمين 69 إشكال علماء طبيعى بعد از نيوتون ، بر عموميّت قانون جاذبهء وى 71 إشكال اينشتين بر عموميّت قوّهء جاذبهء نيوتون 71 اعتراف اينشتين بر عدم دليل تجربى و نظرى بر غير متناهى بودن فضا 75 معناى عرش و كرسىّ 76 استعمال اصطلاح « فضاى لا يتناهى » از اسلام نيست 78 در تفسير آيه : ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ 79 اعتراض‌هاى ملحدان و منكران از آنست كه از همه چيز معناى مادّى مىفهمند 80 در موقف قيامت براى مادّيّين مشهود مىشود كه قوانين طبيعت همگى حقّ بوده ، و آن نسبت ثبات و اصالتى كه آنان به مادّه مىدادند ناحقّ بوده است 82 اختلاف آراء و نظريّه‌ها پايان ندارد 83 اختلاف آراء فلاسفهء مادّيّين در حقيقت مادّه 84 از جمله مسائل مورد اختلاف و بحث ، مسألهء اصل نوع انسان است 86 قول به منتهى شدن انسان به آدم و حوّا ، و هريك از حيوانات به اصل خود ( فيكسيسم ) 87 قول به منتهى شدن انسان و تمام انواع حيوانات به يك نوع واحد ( تكامل ، ترانسفورميسم ) 88 گفتار و فرضيّهء قائلين به تكامل ؛ و عدم وجود « حلقهء مفقوده » 90 قائلين به نظريّهء ترانسفورميسم قبل از داروين 92 كوويهء فرانسوى ( واضع علم تشريح تطبيقى ) از مدافعين فيكسيسم بوده است 93 داروين ، خود مسيحى متديّن و خداشناس بود ؛ ولى نظريّهء او مستمسك مادّيّين شد 95 مختصرى از ترجمهء احوال مرحوم آية الله شيخ محمّد جواد بلاغى نجفى ( ت ) 96 آيات قرآن دلالتى بر اشتقاق زوجهء آدم از او ندارد 97 رواياتى كه دلالت دارد بر آنكه حوّا از ضلع چپ آدم آفريده شده ، معتبر نيست 98 صراحت قرآن بر خلقت آدم از خاك 99